Георгий ПОЧЕПЦОВ, rezonans.asia
История человечества также хранит множество обращений к проблемам мистического. Власть в принципе всегда была окружена такого рода защитой, призванной завысить ее сакральность перед гражданами.
Сакральный щит существует и в случае современных государств. Они эксплуатируют завышение своего прошлого если не до сакрального, то до квази-сакрального уровня. На это работают как герои, так и враги прошлых периодов. Герои и враги демонстрируют примеры правильного и неправильного поведения, управляющие массовым сознанием и поведением. Герой всегда победит врага, и чем сильнее враг, тем внушительнее победа героя.
А. Гаврилов говорит о феномене мистического так: “в мистике имеем дело со знанием, которое трудно проверить. Сейчас много жертв мистических увлечений, поскольку она очень удобна для внедрения: 1) её нельзя опровергнуть (как науку); 2) не надо обосновывать (как философию); 3) она не нуждается в таланте (как искусство); 4) не обременена соблюдением традиций (как религия); 5) не навязывается (как идеология); 6) не нуждается в каких-либо материальных механизмах (как техника) и в знании преданий (как мифология). Особенность современного исследования мистики заключается в том, что она изучается не в рамках какой-либо другой отрасли культуры, а сама по себе в своей самоценности и первозданности. Это, по крайней мере, позволяет сделать вывод, что мистические озарения идут из глубин человеческой психики, из её нижних (по происхождению изначальных) этажей. В мистических рассказах описывается исчезновение пространства, времени и ощущения личности. Мир теряет форму и содержание. Остаётся чистое абсолютное Я и откровение смысла жизни” [1].
Даже когда современный человек откидывает мистику как недостоверную, она все равно к нему приходит в виде массового искусства, эксплуатирующего глубинный интересы нашей психики. Кино дает возможность массовому сознанию попасть в еще более непонятный мир, чем наш собственный. Но эти ужасы благополучно разрешаются к концу фильма. То есть интерес к паранормальным вещам постоянно поддерживается (см., например, список из ста фильмов мистической направленности [2]).
Сюда же можно добавить и мир фейков с конспирологией как отражение мира страхов современного человека.
Сегодня, как когда-то в преддверии 1917 года. Россия вновь наполнилась мистикой, только в данном случае не каким-нибудь дореволюционным “столоверчением”, а мистикой политической, в которую вовлечены не столько низы, как верхи.
“г-н Сечин увлекается даже оккультизмом, которым занялся еще в Африке. Есть версия, что речь, в частности, идет о знаменитом НИИ «Прогноз», который курировался 8-м Главным управлением КГБ СССР и ГРУ. Этот институт находился на территории ведущих медицинских учреждений города Ленинграда, таких, как, например, Военно-медицинская академия. Именно в этом НИИ начал свою деятельность небезызвестный специалист по изучению и применению оккультных практик в политической сфере Георгий Рогозин. С развалом СССР подобные программы были на время приостановлены, а сам Рогозин в 1992-м приступил к новым обязанностям в службе безопасности при Ельцине. Однако «приостановлены» не означает «закрыты», дело Георгия Рогозина ждало своего часа.
В настоящее время, по утверждению недоброжелателей Игоря Ивановича, НИИ «Прогноз» курируется преемником КГБ СССР – ФСБ РФ и лично заместителем главы Администрации президента. По слухам, новая команда гипнотизеров и астрологов базируется в Питере. Новый центр еще пока не набрал того темпа, в котором работала структура Рогозина. Но тем не менее разработки по нескольким основным направлениям все же ведутся, в частности в области гипнотизирования.По утверждению тех же источников, приезжая на «объект», Сечин подолгу беседует с крупнейшими специалистами в области паранормальных явлений, которые при этом вхожи во властные кабинеты, в том числе и в Кремле. И особое внимание якобы он уделяет теме снятия негативных реакций. И появляться в этом центре он начал тогда, когда у него накопилась масса высокопоставленных врагов. Многие из них до сих пор просят президента России по крайней мере существенно сократить полномочия Сечина. Однако Владимир Путин в силу своего образования сам прекрасно разбирается в людях и ориентируется в любых ситуациях. И менять своего помощника, судя по внешним признакам, он пока не собирается” [3].
Все это началось при Ельцине, когда А. Коржаков, имея невиданные до того возможности, создал в ФСО новое подразделение, призванное оградить президента от “невидимого воздействия”: “В те годы в окружении президента царила чудовищная вакханалия мракобесия, новая распутинщина. С этим ведомством сотрудничало очень много всевозможных экстрасенсов, целителей, оккультистов, астрологов и прочих шарлатанов. Покровительствовал им первый заместитель Александра Коржакова генерал-майор Георгий Рогозин. Я напомню, что в те времена служба безопасности президента, которую возглавлял Коржаков, была в расцвете своего могущества, ее интересы и возможности простирались гораздо шире формальной компетенции. Покровительство второго человека в этой структуре – это был колоссальный ресурс, способный решать очень многие задачи, в том числе и в бизнесе.
“Господин Ельцин, ваши докладчики – шарлатаны”- Я не знаю, верил ли Рогозин всем этим экстрасенсам или нет, – продолжает академик Эдуард Кругляков, – Я знаю только то, что он тащил в Кремль всех этих чародеев, которые растаскивали колоссальные бюджетные средства, – это факт. Насколько мне известно, они там составляли политическим лидерам гороскопы, общались с космосом на темы бюджетной политики, сверяли кадровые назначения с таблицами каббалы – и, естественно, все это не бесплатно. А всерьез он относился к этим вещам или нет, не знаю. Скорее всего, всерьез. Иначе трудно объяснить, как в конце 1998 года он умудрился предсказать начало ядерной войны на август 1999-го. У наших спецслужб и силовых ведомств богатая традиция разбазаривания госсредств на мистические проекты – начиная с поисков шамбалы в Гималаях Яковом Блюмкиным и заканчивая разработками психотронного оружия на основе торсионных полей в недрах Минобороны в 80-х годах” [4].
Минобороны действовало так или иначе, опасаясь американского опыта. Оно, по сути, не могло оставлять без ответа даже чисто теоретически возможные варианты опасности.
О Рогозине рассказывается так: “Рогозин Георгий Георгиевич родился 7 августа 1942 года в г. Владивостоке. Закончил факультет контрразведки Высшей Краснознаменной школы (ВКШ) КГБ, после аспирантуры получил ученую степень кандидата юридических наук и был оставлен в ВКШ преподавателем. До девяностых годов карьера Рогозина ничем не выделяла его среди тысяч его коллег. Интерес к оккультизму чекист стал проявлять в 80-х годах, когда работал в НИИ “Прогноз”, где занимался изучением паранормальных явлений и возможностей их применения в интересах государства. В 1992-м перешел на работу в Службу безопасности президента России. Был первым заместителем начальника СБ президента. Занимался вопросами астрологии, телекинеза и парапсихологии. В 1994 году Рогозину присвоено звание генерал-майора. В феврале 1996 года он вошел в состав Межведомственной комиссии по защите государственной тайны. В 1996 году отстранен от должности первого заместителя руководителя Службы безопасности президента. Подал в отставку” (там же). И в другой биографии – Рогозина даже именовали “Мерлин Кремля” или “Нострадамус в погонах” [5].
И три цитаты из книги Ратникова и Рогозина “Картина мира в представлении спецслужб от мистики до осмысления” [6]:
– “Современные школы подготовки операторов-психофизиков позволяют готовить специалистов, способных решать следующие задачи. Сбор (съем) информации:
— выявление источников скрытых угроз государству в политическом, экономическом и в военном планах, а также должностным лицам военно-политического руководства;
— подготовка прогнозов внешнеполитической обстановки, социальной обстановки в стране, поведения личности, проистекания различных процессов в обществе по минимуму доступной информации;
— определение местоположения объектов по топографическим картам, схемам, планам;
— считывание подсознательной информации с интересующих лиц по фото и установочным данным, а также информацию с закрытых документов;
— осуществление диагностики состояния здоровья интересующих лиц по фото и установочным данным;
— оценка уровня готовности специалистов для работы в заданных условиях;
— выявление геопатогенных и сейсмоустойчивых зон;
— обнаружение угрозы неисправностей и аварий технических комплексов, технологических коммуникаций и промышленного оборудования;
— выполнение диагностики аппаратуры;
— предсказывание природных катастроф с указанием места и времени;
— оценка состояния и продуктивности природных ресурсов;
осуществление поиска полезных ископаемых и т. д.”;
– “Следует отметить и очень важный дефект дистанционного воздействия на живые, и неживые объекты и на физические электронные системы — это нестабильность воздействия. Данное обстоятельство означает, что в разные дни и часы, в разных местах один и тот же оператор показывает различные результаты. Порой эти различия бывают значительными. Этот факт говорит о тонкости подхода к указанным вопросам, о том, что человек не все познал в данном направлении и что поэтому практическое использование феномена дистанционного воздействия мыслью еще далеко от совершенства. Кроме того, такие воздействия весьма зависят и от самого оператора и от объекта воздействия”;
– “в Афганистане советская сторона столкнулась с ситуациями, когда на уровне подсознания у попавшего в плен военнослужащего формировалось до четырех видов ролевого поведения, которые он должен был ” отрабатывать” после освобождения из плена и прибытия в Советский Союз”.
Не остался в стороне от этого увлечения и Путин. К шаманам его возит Шойгу, а к православным старцам отправляет официальная церковь
Походы с Шойгу в тайгу со всем известными фотографиями застолья на самом деле открывают нечто иное [7]:
– “Шойгу уже много лет возит Путина в Сибирь в так называемые “места силы”, где бывшие советские руководители “домов культуры”, заведующие гаражами и овощными базами после развала СССР переквалифицировались в “работников культа” или, как они сами себя называют, в “шаманов”. В сущности, посещение “шаманов” и проведение обряда в день весеннего равноденствия и было основной целью поездки. “Обряд” по обещанию Шойгу должен вернуть Путину утраченные здоровье, удачу, а если повезёт, то и потенцию, и наслать беды на врагов. Напоминаем, что Путин и Шойгу ревностные христиане на широкую публику”;
-“Мы знаем и утверждаем, что в этот раз “обряд” включал в себя жертвоприношение. Мы не будем описывать это отвратительное и омерзительное действо, которое произвело тягостное впечатление даже на сотрудников ФСО, но была зверски умерщвлена чёрная собака (по словам шаманов, рожденная в день осеннего равноденствия в прошлом году, то есть, по сути, щенок), а Путин в конце обряда выпил жертвенной крови из сердца животного. Что с психикой у Путина можете вообразить сами, но участие в подобных “мероприятиях” говорит, как минимум, о полной потере адекватности. Обращаем внимание правоохранительных органов и защитников животных на это событие. Весь процесс “обряда” это извращенная патологическая жестокость и садизм. После “обряда” Путин получил череп жертвенного животного, который по рекомендации “шаманов” должен быть помещен у него в спальне. Теперь вы понимаете, почему Путин боится “шамана” Габышева и приказал поместить его на принудительное лечение. Президент России Владимир Путин верит в этот бред и принимает в нем непосредственное участие”.
У шамана Габышева (см. о нем [8 – 11]) вполне миролюбивая идея: «Я иду изгонять Путина-демона. Ни одного волоса с его головы не упадет. Физических страданий мы не имеем права причинять, это грех. Только устранение от власти, без всякого насилия. Насилия нельзя, даже над демоном» [12].
Видимо, шаман он вполне добрый, но все равно опасный…
Политтехнолог В. Шкляров дает свою интерпретацию мистических перипетий с шаманом Габышевым [13]:
– “Над страхом Кремля перед шаманом принято смеяться.
Между тем на самом деле реакция власти вполне оправданна. Один шаман может оказаться куда опаснее многотысячных протестных митингов в Москве. И Кремль это прекрасно понимает. Вот почему. Начнем с простого. Шаман шел в Москву из Якутии. Шел уже полгода, и далеко до половины пути не прошел. То есть идти ему оставалось еще целый год! А ведь уже к сентябрю он стал не только всероссийской — всемирной знаменитостью. В молодой Советской Республике ударяли автопробегами по бездорожью и разгильдяйству. И помогало. В смысле воодушевляло народ. Автопробеги — это тоже такой аналог шаманизма”;
– “До сих пор посредством телевизора именно их удавалось убеждать в том, что все беды расейские — из-за масонов, рептилоидов, Обамы и Грузии с Украиной. Извести нас всех тут хотят. Чтобы святую русскую душу испоганить. А вот «шаман-воин» они хорошо понимают. Это бьет в самую сердцевину их магических представлений о мире. Если пойдет шепот: «Путин-от, ишь, демон! Изгонять его идут… Шаман идет. А шаманы-от не зря тысячи лет, того-этого…» Что именно «того-этого» — никто из них четко сформулировать не сможет. Но именно в этом и сила. Такая же сила, как в ежегодных картинках и посланиях «плана Путина». Сформулировать не могут, но все всё понимают. Поэтому «Путин — демон» — лозунг куда более опасный для стабильности режима, чем все остальные, за которые сейчас принято сажать по экстремистским статьям”.
Обращение к мистике стараются поставить на рациональную основу. Вот как объясняют борьбу с шаманом: “логику срочного силового задержания Габышева можно понять, если допустить веру власти в сверхъестественное. Напомним, якутский шаман весной прошлого года объявил пеший поход на Москву, чтобы «изгнать Путина из Кремля». Шаман хотел провести магический обряд в центре столицы и тем самым вынудить президента покинуть свой пост. Казалось бы, обычное безобидное чудачество. Но власти отнеслись к инициативе Габышева весьма своеобразно. Вначале по пути в Бурятию его встретили шаманы из близкого к местной власти общества «Тэнгэри». Они, как можно предположить, пытались провести встречный обряд. Публично бурятские шаманы признавались в верности президенту, а Габышева обвиняли в том, что он никакой не шаман, а самозванец. Вскоре против Габышева решили действовать при помощи закона. Его обвинили в сопротивлении сотрудникам полиции и призывам к экстремистской деятельности. Вскоре эти обвинения были сняты, а Габышева отправили на психиатрические экспертизы, чьи заключения стали противоречить друг другу. Но факт остается фактом: магические заклинания и обряды шамана могли признать опасным для общественной безопасности действием. И это в 21 веке, согласно Конституции в светской и демократической Российской Федерации” [14].
Походы к старцам в православные монастыри тоже стали неким эталоном поведения с мистической окраской. М. Рубин объясняет это так: “Я встречал много чиновников, которые на полном серьезе рассказывали, что “вот, я ездил лечиться к такому старцу, он на меня вот так вот посмотрел”. И они всячески впечатлялись тому, что…Это чиновники вполне себе среднего возраста. Чиновники в этом смысле одинаковы. Они видят, что начальство увлекается такими людьми, они сразу к ним бегут. Тут очень сложно отделить, честно говоря, их личные верования и их какие-то карьерные предпочтения. Они же не знают, как надо угодить. Они просто смотрят: так делают другие” [15].
М. Рубин тут является важным экспертом, поскольку изучал походы высших сановников к старцам. Здесь мы приведем больше цитат, поскольку здесь задействовано и первое лицо [16]:
– “Российское руководство, как в старину, увлечено общением с православными старцами. Главным считают старца Илия (Ноздрина), духовника патриарха. Власть имущие ждут от него не только исцеления и предсказания будущего, но и реальной помощи в поддержании рейтинга Владимира Путина”;
– “У старца есть охранник, возят схиархимандрита на автомобиле Land Rover, но «ему самому ничего не нужно», рассказывает работник подворья. По его словам, для встреч с высокопоставленными посетителями у старца в Переделкине есть несколько приватных помещений”;
-“изгнание бесов, возможно, единственная тема, с которой чиновники не обращаются к Илию. Самая обыденная тема — здоровье. Чиновники, как и простые люди, приезжают к старцу за исцелением, хотя доступные способы светского лечения у высокопоставленных госслужащих и шире, чем у обычных граждан. Один из чиновников, столкнувшийся с проблемами со здоровьем, рассказывает: он решился на визит, узнав, что у Илия были «очень многие люди из руководства страны» — со старцем общается ближайшее окружение премьера Дмитрия Медведева, например, супруга Светлана и бывший первый вице-премьер, а теперь глава ВЭБа Игорь Шувалов. О встрече договорились через помощников старца. Илий был добр, обращался «детка» и обещал, что все будет хорошо. Впрочем, для подстраховки, добавляет чиновник, он полечился за границей. Еще один чиновник, обращавшийся к старцу с проблемами, говорит, что Илий, взглянув на него, сам понял, что тот не крещен, и велел это сделать”;
– “Ездят к нему и силовики. Постоянный гость Илия как-то услышал разговор помощников старца: якобы за одну страстную неделю приезжали 40 генералов. В конце 2013 года в окружении старца заговорили о том, что к нему приехал советник президента Сергей Глазьев в компании с еще несколькими политиками. В российском руководстве тогда были озабочены планами президента Украины Виктора Януковича подписать соглашение об ассоциации Украины с Евросоюзом, и Москва искала способы повлиять на главу соседнего государства. «Отец Илий знаком с Януковичем, и ему предлагали организовать самолет в Киев, чтобы он поговорил с президентом», — утверждает священнослужитель из Оптиной пустыни”;
– “В начале своего правления президент-выходец из КГБ не только с трудом общался с пострадавшим от репрессий старцем, но и в целом плохо ориентировался в церковных делах. «А как к нему обращаться?», — спрашивал он перед первой встречей с патриархом Алексием II. Узнав, что надо говорить «Ваше Святейшество», президент смутился, и в итоге при встрече просто сказал: «Здравствуйте, Алексей Михайлович». Патриарх не удивился. Со временем президент прекрасно освоился во всех правилах, стал часто посещать церкви. Моду или искреннее увлечение вождя «скрепами» быстро считала и элита — чиновничество зачастило в храмы и монастыри. Между собой чиновники обсуждали, что в 2011 году, когда Путин принимал решение о возвращении на пост президента, он советовался с духовенством Валаамского монастыря . «Есть мнение, что у него бывают там духовные разговоры с наместником монастыря епископом Панкратием», — говорит возглавлявший в то время отдел Патриархата по взаимодействию церкви и общества Всеволод Чаплин. Впрочем, по его словам, Путин «своеобразно религиозен»: «Он не из тех, кто будет безоговорочно слушать советы духовенства. И не думаю, что он смотрит в рот патриарху. Скорее наоборот»”;
– “Чиновники тянутся ко всем, кто стоит рядом с первым лицом, они считают, что «через Илия можно донести информацию до президента за два дня». Так ли это, собеседник не знает, но Илий и правда бывает в высоких кабинетах, где умеют просить у старцев не только мистической, но и реальной помощи”.
Достаточно открыто обсуждается и особая роль Шойгу в этом [17]:
– “Проявления этой тенденции совмещения политической сферы с миром мистики наблюдаются в России. В частности, совсем недавно там обсуждалась история с якутским шаманом А. Габышевым, который шел в Москву для борьбы с властью, но его поход был прерван посещением специального медицинского учреждения, куда его сопроводили сотрудники МВД. Трудно сказать, почему политический протест зачастую переходит в плоскость магического противостояния и насколько серьезно это стоит воспринимать. Видимо, это обширная сфера для исследования, в которой у скептиков до сих пор нет убедительных аргументов для развенчания существования тонких миров и мистической энергии”;
– “Если глубже начать разбираться в теме шаманизма в России, то становится очевидно, что истоки этого явления лежат не в Якутии, а ближе к районам, где орудовали «Аненербе» — в Горном Алтае и прилегающих к нему районах Сибири. И это не случайно, ибо в древности общим именем «Алтай» назывались все основные горные системы, расположенные в сердце Азии, включая Тибет, Гималаи, Каракорум, Саяны и другие. До сих пор в народной памяти живо представление о «Двенадцатигранном Кин-Алтае», как планетарном образе «Пупа Земли», связывающего нашу планету с космосом, Вселенной”;
– “Неслучайно российский лидер В.Путин ежегодно посещает данный регион во время отдыха, и его бессменно сопровождает министр обороны Сергей Шойгу. Шойгу родился в этих местах – в республике Тыва, и его многое связывает с миром древнего знания, живущего там. Некоторые его земляки рассказывали об особых знаниях семьи Шойгу, отмечая, что его отец был известным в своем городе травником, а сам Министр сейчас является последним носителем особой энергии священных мест горного Алтая”.
О Шойгу еще вспоминают и так: “Личность министра обороны Российской Федерации Сергея Шойгу всегда была загадочной и непонятной. Еще в бытность свою главой МЧС «тувинский шаман», как ласково называли его подчиненные, умел напустить туману. Ну а добравшись до вершин армейского руководства, он принялся использовать открывшиеся пиар-возможности и гриф «секретно» на всю катушку. В результате мы практически ничего не знаем об одном из ключевых персонажей отечественного политикума. И это хорошо, потому что если бы знали – то неизбежно принялись бы задавать неудобные вопросы. Например, о том, как мог стать во главе армии человек, ни дня не прослуживший в этой самой армии” ([18], см. также [19]).
Перед нами одновременно серьезная проблема влияния на головы первых лиц, по сути, неизвестно кого. И один из ответов на эту проблему таков: “Я догадываюсь, как шаманы втерлись в доверие к политическим и бизнес-кругам. Во-первых, чем сильнее развиваются технологии, тем больше люди склонны к метафизике. Во-вторых, шаманское камлание — это про трансовые состояния, а люди, которые занимаются бизнесом с девяностых, попробовали все на свете. Сидели на кокаине. Потому что невозможно в гулящем и клубящемся режиме не поддерживать себя искусственно. Шаманам легко ввести таких опытных пользователей в гипнотическое состояние. А дальше начинаются совпадения: только что против твоего знакомого судилось государство, и вдруг раз — все обвинения сняты. И тебе говорят: это потому, что он вышел на сильного шамана и ему заплатил. Слухи — отличный маркетинг: недоступно, таинственно, только для избранных. Ну и срабатывает «я, Вань, такую же хочу». Как с любовницами в девяностые — тогда у уважающего себя человека было по две любовницы, а теперь по два шамана” [20].
Шаманы активно включены в жизнь, например, шаманы алтайского края начали обряд против распространения коронавируса [21]. И вакцинация не нужна…
Ведутся вполне объективные научные исследования на тему шаманизма, раз существует такой феномен воздействия на наших современников:
– например, сопоставляется шаманизм тут и на Окинаве: “Шаманизм у тувинцев и окинавцев представляет собой древнюю и повсеместно распространенную практику, при которой члены сообщества общаются с потусторонним миром благодаря посредничеству шамана. Основными функциями, которые исполнял шаман в традиционном обществе, были: лечение, обеспечение удачного промысла, отведение несчастий, обнаружение пропавших людей, вещей и скота, общение с душами умерших и передача от них посланий живущим родственникам, иногда предсказание будущего. Приглашали шамана в дом и в первые дни Нового года, чтобы попросить для семьи удачи и здоровья в наступившем году. Однако самым важным моментом является то, что именно шаманы обладают способностью обнаружить истинную причину несчастья — болезни, смерти, неудачи, природных стихий, разорения — и устранить ее, либо порекомендовать, как это сделать. Традиционный шаман, таким образом, стоял на службе у своего сообщества и являлся его духовным предводителем, а потому его социальная роль в жизни сообщества была чрезвычайно велика” [22];
– выделяется два разных типа шаманов: “В наборе наименований сакральных или близких к ним специальностей (что исследователи могут включать в единый комплекс — «шаман») в любой культуре трудно не заметить важнейшее разграничение двух групп лиц: тех, кто связан с культово-религиозной деятельностью, и тех, кто нацелен преимущественно на магико-медицинские практики, занимается профилактикой и оздоровлением / лечением. Два аспекта деятельности условного «шамана» (термин чаще всего считают тунгусоязычным по происхождению) могут сближаться друг с другом в зависимости от особенностей жизни и культуры определенных народов. Но за разграничением деятельности специалистов двух групп стоит не только ориентация на жреческую или медицинскую практику; что гораздо важнее — их разделяют специфические способности, которые необходимы для осуществления той или другой деятельности. Это — психофизиологические особенности функционирования организма и нейрофизиологическая специфика работы мозга. Интердисциплинарные исследования показывают эти различия. Жрецу, который должен осуществлять связь сообщества с божествами, вымаливая необходимое для благополучной и счастливой жизни, важно точно воспроизводить обращения к высшим силам, чтобы не сделать чего-то неправильно. В таком случае, ему надо иметь хорошую память и обладать навыками воспроизведения текстов. Даже с учетом того, что известные тексты воссоздаются и воспроизводятся разными людьми по-разному, ни один, ни другой процесс не требует погружений в глубокие стадии измененного состояния сознания (ИСС). А вот для профессиональной практики шамана-целителя или ясновидца-предсказателя нужно именно это довольно глубокое погружение, поскольку у них иные задачи и даже тексты они больше и чаще создают, в лучшем случае воссоздают, а не воспроизводят. Сторонними наблюдателями, в т. ч. некоторыми шаманистами, регулярно присутствующими на разных ритуалах (камланиях), такие специалисты не всегда четко дифференцируются, да и сами они порой выполняют несколько разных функций с различным успехом” [23].
Мир приблизился в очередной раз к барьеру инореальности, отвергаемой современной наукой, к которому подходил столетие назад [24 – 25]. Возможно, это отражение определенной неустойчивости, которая охватывает многие сферы бытия в связи с переходом общества в новое состояние. Именно тогда возникла Е. Блаватская, повлиявшая на многие сферы культуры. Сегодня поднявшись на новый уровень знания, мы все равно не можем понять многое в нашем собственном опыте и поведении.
Литература
